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中醫(yī)所說(shuō)的五臟是指肝、心、脾、肺、腎，六腑是指膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。五臟中還有心包絡(luò)(是心臟的外膜，功同心臟)以配六腦中三焦。五臟與六腦相配，稱(chēng)之為表里。沒(méi)有直接傳化功能只有溢藏精氣的都屬于臟,中醫(yī)稱(chēng)之為“藏而不瀉”。只有出納轉(zhuǎn)輸作用功能的都屬于腑,中醫(yī)稱(chēng)之為“瀉而不藏”。

五臟的具體功能。如心主血而主藏神、主神明,為君主之官，是人生命活動(dòng)的主宰。心臟不健全或受情緒刺激，或受病邪侵犯，就會(huì)出現(xiàn)心驚、心悸、失眠或健忘、精神失常或神昏譫語(yǔ)。心臟有了病也會(huì)影響到其他臟腦的正常活動(dòng)，致其發(fā)生紊亂。

肝藏血，主謀虛，所以稱(chēng)之為將軍之官。肝性剛強(qiáng)，當(dāng)受到精神刺激時(shí)，會(huì)影響肝的正常生理功能而發(fā)生惱怒、頭暈?zāi)X漲等癥狀，甚至火氣上逆而發(fā)生吐血。肝又為女子之先天，即有與生殖有關(guān)的意思，所以調(diào)理月經(jīng)，其實(shí)是對(duì)肝的治療。

脾統(tǒng)血，主運(yùn)化。維持生命的力量，主要是營(yíng)養(yǎng)，脾的運(yùn)化能力不足就會(huì)食后作脹，日久會(huì)引起肌肉消瘦、精神疲乏。脾又能運(yùn)化水濕，水濕停運(yùn)則見(jiàn)胸悶嘔逆、大便溏泄、肌膚浮腫，所以利濕常用健脾的方法。

中醫(yī)認(rèn)為，心主血是指心主血液的運(yùn)行，肝藏血是指肝主血的儲(chǔ)藏，脾統(tǒng)血是指脾主血的生成。三者均與血液有密不可分的關(guān)系。肺主氣、司清肅，為相傅之官。肺氣不降，常見(jiàn)咳嗽、氣喘。虛證時(shí)常見(jiàn)少氣、懶言低怯無(wú)力。肺主氣對(duì)心臟的血液循環(huán)有很好的調(diào)節(jié)作用，前人把心稱(chēng)為君主，把肺稱(chēng)之為相傅之官，足以證明心與肺之間的關(guān)系。這也反映出氣與血的關(guān)系十分密切，故常以“氣行則血行，氣滯則血凝”來(lái)說(shuō)明氣血的關(guān)系。腎藏精，主作強(qiáng)。腎臟對(duì)人的精力充沛起著重要的作用，腎虛則腦轉(zhuǎn)而耳鳴、腰痛、脛酸、懈怠思臥。

腎又為男子之先天，故又稱(chēng)之為男以精為先天，如長(zhǎng)久的性欲低下、滑精、早泄、精寒不育等均從腎臟治療。腎臟與其他臟器不同，中醫(yī)認(rèn)為,腎有兩枚，左為腎，右為命門(mén)。腎主陰，命門(mén)屬陽(yáng)，故腎又名水火之臟，     又稱(chēng)為真陰真陽(yáng)。

六腑具體的生理功能。如膽為清之腑，主決斷，膽與肝為表里，肝氣雖強(qiáng)無(wú)膽不斷，肝膽相濟(jì)勇敢乃成，在人身中心為君火，肝膽為相火，膽偏亢時(shí)人易躁易怒、頭漲胸悶、脅痛、口苦、嘔吐苦水等。

胃為水谷之海，主受納。胃與脾相表里，前人說(shuō)胃主受納，脾主運(yùn)化，胃的基本功能主受納，但也有消化作用，所以常把脾胃相提并論，并認(rèn)為不能受納也談不上消化，所以常說(shuō)，“納谷者昌，絕谷者亡”，有胃氣則生，無(wú)胃氣者死，可見(jiàn)胃的功能之重要。

小腸為受盛之腑，主以化物，小腸承受胃中腐熱的水谷，進(jìn)一步分別清濁，使精化歸于五臟蘊(yùn)藏，糟粕歸于六腑，其中的水液歸于膀胱，渣津歸于大腸。

大腸為傳導(dǎo)之腑，主排泄，大腸接受小腸的糟粕，負(fù)責(zé)輸送排泄，是人體整體消化過(guò)程的最后階段，由于大腸的功能是傳導(dǎo)糟粕，司職大便,因此凡是大便秘結(jié)或泄瀉，以及痢疾和便血等，都從大便入手，這又有了通導(dǎo)、潤(rùn)澤、固澀等不同的療法。

膀胱為州都之官，司氣化。膀胱為水液的儲(chǔ)匯之處，氣化不利則小便痙閉，氣化不約，則遺溺、小便不禁。另外，膀胱與腎有關(guān)，腎氣足則能化，腎氣虛則不能化，故治小便不利與不禁，常用溫腎之法。

三焦為決瀆之官，主行水。三焦由上、中、下三部分組成，主要作用是通調(diào)水道。其具體位置各家看法不一，但是都以功能定位來(lái)描述，如上焦如霧、中焦如漚、下焦如瀆，這是各家一致的看法。凡是治療水脹滿(mǎn)，常用理氣而行水，所謂行就是舒暢三焦的藥物。

除了上述各臟腑的主要功能之外，為了相互協(xié)作平衡，臟與臟之間還有相主的關(guān)系，就是相互制約的關(guān)系，如腎為心之主，心為肺之主，肺為肝之主，肝為脾之主，脾為腎之主，臟與腑之間又有相合的關(guān)系，如肺合大腸，心合小腸，脾合胃，肝合膽，腎合膀胱，這既有配合之義，也稱(chēng)為表里關(guān)系。臟腑雖都處于里，但臟屬陰在內(nèi)屬于里，腑屬陽(yáng)在外。

人的體表都與體內(nèi)的臟腑相應(yīng)的器官相聯(lián)系，構(gòu)成了人的整體，我們可以根據(jù)體表的各種器官的變化及現(xiàn)象，測(cè)知體內(nèi)臟腑的病變情況，在臨床上我們常見(jiàn)的，如肝開(kāi)竅于目，其充在筋，其華在爪。心開(kāi)竅于舌，其充在脈，其華在面。脾開(kāi)竅于口，其充在肉，其華在唇。肺開(kāi)竅于鼻，其充在皮，其華在毛。腎開(kāi)竅于耳，其充在腎，其華在發(fā)。又脾主四肢，兩肘屬心肺，兩腋屬脾，兩腘屬腎等。

在臟腑之外還有奇恒之腑，是一種既不是臟也不是腑,但其功能既似臟之存精，又似腑之傳導(dǎo)，它們?cè)谌梭w中也起著極其重要的作用。腦、髓、骨、脈、膽、女子胞就是奇恒之腑。這些奇恒之腑并不是孤立的，如腦與心和肝有關(guān)系。

另外，腦與骨有關(guān)，而髓與腎有關(guān)，而骨又由腎所主，腦與腎也有關(guān)，所謂“腎主骨,骨藏髓,腦為髓之海”。女子胞即女性的子宮，屬肝，而行經(jīng)又與血有關(guān)，故又與心、脾有關(guān)，所以中醫(yī)有“二陽(yáng)之為病，有不得隱曲者，女子不月”的說(shuō)法。總之，全身的組織都是有機(jī)的聯(lián)系，是完整而不可分割的一個(gè)整體。

綜上所述，正如中醫(yī)常說(shuō)的“有諸內(nèi)者，必形于外”。故可以從外部來(lái)了解病情，在臨床上很實(shí)用、很有幫助。